日志
《红楼梦》
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许多没什么才华的人为何能功成名就，原因就是人情世故！读懂了社会的本质和人际交往的潜规则，人情世故烂熟于心,懂得如何利用体制巧妙地达到自己的目的。是否懂得人情世故，决定一个人的一生是飞黄腾达，还是穷困潦倒！
人情即人与人之间的交情。人情社会又称关系社会。关系网文化即集体主义。
古人从功利的角度，通过精心编制这种错综复杂的关系网获得自身利益。密集的功利关系网是社会不平等的根源，导致社会风气败坏。
古人维系人际关系靠的是人情面子，儒家思想长期对古人的人格和心理的塑造，才有了人情传统。儒家“亲亲尊尊”，选拔官吏任人唯亲，变成世袭官位。“亲亲相隐”，古人借助各种资源编织人际关系网，寻租行为泛滥，凭借“人情关系”为自身不法行为提供便利，带来社会资源分配的不公。市场竞争中,关系占了上风, 对市场经济的摧残。依据关系的远近包庇违法行为，形成双重标准，滋生腐败和罪恶。古人遇事时，首先考虑的不是诉诸法律手段，而是挖掘自身可以利用的裙带关系。
《红楼梦》是一部人情小说，形像地描绘了一幅人情画卷，揭示人情社会是中华文化沉淀数千年的产物。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
宗法制强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束。古人特别重视人情世故，《红楼梦》里面到处都是中式的人情世故。曹雪芹对于封建统治集团的腐朽看得犀利而透彻，对官本位社会包括宫廷及官场的黑暗，官僚权贵的腐朽，利出一孔的官本位科举制度，等级制度，以及与此相适应的吃人礼教进行了深刻的批判。
《红楼梦》塑造为获取功名读书人道貌岸然形像。外表像正人君子的落魄书生贾雨村，没有人脉读书也无用，有了关系转眼就成为一方大员，因为他非常懂人情世故，先靠甄士隐地方官宦力量，后靠贾府这些勋贵家族的力量帮他上位，隐藏在幕后托关系。
传统社会历来都是一个人情社会，在家族宗法制的影响下，贾府需要维系自己庞大关系网。人情社会里面，没有人能真正摆脱人情束缚，如果都拒绝别人，贾府的人脉网就会被毁掉。庄户人家刘姥姥，穷得都吃不上饭，没贾府接济都会饿死，找上门来贾府照样厚待她。袭人家原来穷得吃不上饭，靠上贾府跑步进入小康环境。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。满朝朱紫贵，尽是读书人。读书目的就是想出人头地，贿赂考官、作弊、替考、捐官、世袭甚至顶替别人参加科举（例：清湖北学政奏报，郧县宋宗元冒充宋挺，宜都县周思文冒名顶替向思尧入试，江陵县王曰登冒充高重元应考），依附专制，做官成为实现人生价值最佳方式。像早上七八点钟太阳的贾宝玉不喜欢读书，不愿走科举仕途之路，得罪忠顺王府，对家族的发展必然会产生影响，贾府在仕途上连可以培养的接班人都没有。不经营人情世故，决定了他日后最终沦为乞丐，富贵烟消云散。
《增广贤文》说尽了人情社会的冷暖,世态炎凉。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人？人情似纸张张薄，世事如棋局局新。人生似鸟同林宿，大难来时各自飞。
《红楼梦》以官僚权贵家败人亡，各奔东西的命运和专制穷途末路彻底崩溃的前兆，预示了黑暗的专制官本位社会必然走向灭亡，政权不停更迭的历史命运。
《飞鸟各投林》
为官的家业凋零，富贵的金银散尽。
……
看破的遁入空门，痴迷的枉送了性命。
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
