姬鹏：编造大学梦乞讨：为何“秀贫弱”会成为一门生意？
有媒体报道，会东县的大街上，一名穿着校服模样的男孩，向众人乞讨。不过，“乞讨的幌子”拉的很大，主题为“我的大学梦”，并声称父亲监狱劳改刚出来，母亲改嫁多年，爷爷哮喘卧床，奶奶病重难以自理，妹妹先天性心脏病，故事可谓凄惨至极。只可惜，这样的“故事”却是编造出来的谎言，仅是诱骗好心人捐助的幌子。据当地警方调查确认，整个“骗局”是一对父子“策划的”，利用“苦情戏”骗取人们的同情心（钱财）。甚至，作为“主演角色”的儿子，因年龄小（14岁），存在被父亲唆使的痕迹。
对于这样的事情，或许已经成为一种城市的“特别图景”。如若以表面现象去衡量，好像这属于一种人间悲剧。可事实上，在大城里游走的那些“乞讨者”，十之八九都是骗子。一般情况，只要声势不是太夸张，人们并不会太过在意，即便他（她）们就是骗子。
甚至，对于大多数人而言，即便早已看穿骗局的模样，可还是不太会直接去管。因为，在世俗的尺度里，人们普遍对弱者无可奈何，哪怕就是装出来的弱者。当然，也确实存在一些好心人，他（她）们即便不确信悲惨的故事真假与否，可还是愿意慷慨解囊，将故事的“结局补圆”。
但是，当乞讨成为“一门生意”的时候，基本的良知底线就已经被击穿。过去一些年，人们一直在探讨该不该“打击”，可是当乞丐日进斗金的时候，不管或许真的不行。毕竟，道德已经无法遏制他（她）们的势力。甚至，有些“乞讨团”，会利用“拐卖来的儿童”进行诱骗。
他（她）们为更好的诱骗同情心，将拐卖来的孩子，肆意的“虐待”，“致残”。总之，只要能骗来钱财，他（她）们总能将凄惨进行到底。如“编造大学梦乞讨”这种手段，在某种程度上也算是吃准路人的心理。因为，当悲惨遇到励志的时候，所碰撞出的能量足以让人们摊开钱包。
于是，同情就是生产力，十块八块就能助人成梦，谁又能忍心看着孩子辍学呢？然而，这样的想法正中骗子下怀。越是同情心重，越能掳掠重金。说到底，“同情弱者”是道德义理，也是人性本能。从基本的道德秩序来看，互助的秩序，着实有利于社会走向积极的一面。
但是，当这种逻辑，被别有用心之人利用的时候，就会异化成一把尖刀，将爱心彻底杀死。类似的事情，除却在“卖惨式”的乞讨中存在，就连很多“治病众筹”中也存在。我们经常能在社交媒体上看到一些因病而众筹的故事，其中“有真有假”，但是多半也是模糊不清。
并且，有不少贫弱的人群，将自己的贫弱当作一种资本。无论是自己“重病在身”，还是自己“梦想在身”，只要周遭的富裕人群不帮忙，就感觉对不起他（她）似的。可事实上，道义本身就是一种随心布施，帮助是一种仁厚，不帮也算是本分。
说到底，“励志和凄惨”被捆绑的太久，自然就会催生出扭曲的“公信力”。可事实上，凄惨本身和励志本身并不构成逻辑关系。尤其，对于现代社会，只要肯付出辛劳，基本的生活和日常的所需，是很容易自我满足的。在大城里，一个饭店打杂工，一个月也好几千元的工资。
所以，有时候看到那些手脚都有，却低着头向众人乞讨的年轻人，总让人感到些许愤慨。甚至，那些抱着残疾孩子的妇女，从面容上一眼就能认定是骗子。他（她）们的套路都差不多，一边讲着悲惨的故事，一边放着凄美的音乐，在闹市的人流里，很快就成为一个“吸睛（金）的焦点”。
有时候，对于那些仅靠双手走路的“乞讨者”，很怀疑他（她）们怎么回家，怎么挪动到闹市。据很多人说，他（她）们就是个挣钱的工具，背后有专门接送的团队。无论真假，都总给人一种无尽的疑惑。一些施舍的好心人总说，骗就骗吧，哪怕能让这些“挣钱的工具”好受一些。
从这个层面上而言，不得不承认，“消费贫弱”是一种人性情绪，可同样也是一种人性弱点，而“乞讨者编造谎言”的核心，正是基于这条逻辑。关于爱心本身，虽然不能拿钱财衡量，但是确实存在高下之分。有很多人，所谓的施舍，也完全依赖于周边的氛围，而非发至内心的施舍和援助。
讲一个生活中普遍存在的例子，比如一个人周边的亲友和同事都向一个贫弱之人施以援手，那么这个人最终也会如此。这种很明显的裹挟逻辑，有时候所表达的并非爱心，而是施以援手者彼此博弈的表达方式。坦白讲，被施舍者，不过是一件“消费品”而已，并不会被真正在乎。
因此，作为类似“编造大学梦乞讨”的事情，很大程度上可以看作是一种共谋。无论是乞讨者的凄惨演技，还是施予者的慷慨解囊，还原到人性之本上，其实都存在很龌龊的交换。从这个层面上去看“假乞丐”的泛滥，大概就能释怀很多。
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