呼兰胖子：我们凭什么要救社会主义？
这两天，胡锡进的一句“只有中国才能救社会主义”火了，而且火得一塌糊涂，因为老胡说了：中国是马克思主义学说在未来发扬光大的唯一希望。傻子都能听明白胡锡进其实在说，实际上全世界都抛弃了所谓的社会主义。这点不用他说，大家都看得明白，不仅是社会主义的老祖宗俄罗斯现在不搞社会主义了，就像所谓的“小霸”越南也改正归邪了。这就意味着，只有中国还在坚持所谓的社会主义，而中国现在所做的一切就是在“拯救”社会主义。可是，中国为什么要“拯救”社会主义呢？或者说，社会主义究竟是什么呢？要想知道社会主义是什么？我们就得知道资本主义是什么？中国的理论学者是说不清楚这个问题的，现在天佑这个哈师专的专科学生给大家科普一下，这个科普不仅针对普罗大众，更针对中国的马克思主义学者们。其实，世界上本来没有什么资本主义，资本主义这个词是社会主义者创造出来用来攻击别人的专用词汇，它除了能指出一百年前西方政治制度上存在的某些弊病，完全不能拓展任何经济学方面的知识。而当西方的政治制度发展到了今天，它看起来比社会主义者描绘的美妙场景更美妙，所以，资本主义这个词，除了中国这个掌握着“宇宙真理”的国家的所谓理论学者还在使用这个词。世界上其他的理论体系几乎对这个词都不屑一顾，因为，社会主义者口中的资本主义，在西方叫做自由主义。
那么，自由主义既然是个主义，就一定有自己的主张。那么，他们的主张是什么呢？那就是全世界没有限制的自由做生意，不限制资本、不限制投机、一切由市场决定。适合种香蕉的就全部种香蕉、适合养牛羊的就全部卖牛羊肉、适合加工制造的就进口原料卖出成品，总之，自由主义的理想不是世界大同、而是全世界的自由分工和合作。那么，这样的主张对不对？很对。对于全人类来说，这样是最优的模式，全世界分工，人类的效率最高。
既然这个主张对，那么，社会主义者为什么要反对自由主义呢？其实，他们的反对也有他们的道理。那就是自由主义在现阶段运行还存在许多问题，其中，最重要的毕竟不同族群之间利益不同。在社会主义者看来，如果按照自由主义的理论，那么，菲律宾就得种一辈子香蕉、阿根廷就得养一辈子牛羊、越南就得把女儿卖出去作新娘、瓦努阿图就得搞一辈子火山旅游......于是，社会主义者按这个逻辑继续推理，得到一个绝对牛逼的的结论：自由主义者所在的西方发达国家进口廉价的原材料，然后，十倍百倍卖出去，让自己的子孙生活优渥，有时间追求自由、艺术、环保和人性的升华，同时还要站在道德的制高点上对第三世界的苦哈哈的香蕉种植者、牧人和美丽姑娘们指手画脚、大声呵斥，甚至用所谓的人权高于主权的高尚口号让他们不许反抗。对于这种自由，社会主义者不答应。
于是，社会主义者说，我们也要建立一个制度，不能让自由主义者也就是资本主义来奴役我们。那么，他们要建议里一个怎样的制度呢？他们要建立一个有计划的按需分配的制度。在这个社会里，不需要货币，人们想要什么就要什么，你想吃牛排就吃牛排，想戴宝石就去拿宝石，想睡范冰冰就睡范冰冰......社会的生产更多的是靠个人的兴趣和爱好，所以效率也非常高。这样的社会能实现吗？别的我不知道，我就知道牛排宝石都是有限的，你不能想吃就吃，何况安格斯牛排和日本和牛品种还不一样呢，当然，范冰冰只有一个，你想睡我也想睡，那最后谁能睡？当然只有最有能力的人才能睡到，睡能睡到？那就是掌握着分配权的人。
最要命的就是，由于这种制度是按计划生产而不是靠核算生产的，于是，生产性产品的定价制度就出现了非自由定价。常识告诉我们，社会一旦放弃生产性产品的自由定价制度，就不可能有合理的生产。每当与生产资料私有制和使用货币核算脱离一步，就离合理的生产远了一步。没有核算就不可能有经济活动。社会主义制度下不可能进行经济核算，所以在社会主义制度下不可能有正常的经济行为。没有合理的标准，就不可能自觉地从事经济的生产。那么，在这样的社会，你想吃牛排？对不起，没计划；你想睡范冰冰？对不起，她正躺在领导床上。
本来是要弥补自由主义制度的缺陷的社会主义为什么会导致这种结果呢？其实，那就是当社会主义抛弃了资本主义以市场价格形式提供的核算基础后，完全不能组织有效的生产，于是，他们描绘的美好图景也就难以为继。诚然，自由主义制度下，以货币核算组织生产的体系的确存在其缺陷。可是，现阶段，人类并没有更好的替代手段。在目前的货币体系下，它满足了实际需要。如果放弃它，就绝对不可能有经济核算。
那么，分析到这里，你就会明白了。自由主义其实就是把一切权力分散开来，你想投资就投资，你想造啥就造啥，但问题是消费者要买账。也就是说，在自由主义的世界里，最大的权力是消费者，如果消费者不买你的产品，你的一切投资都是打水漂；而社会主义则不同，一切都是事先计划的，换句话说：他是一个权力集中体系，这个社会结构是一个金字塔型的结构，塔尖上的人拥有最大的权力，他可以计划一切，分配一切。而底层不仅没有计划的权力，而且要受一层一层计划的压迫。
自由主义的本质和社会主义的本质明显不同，它们反映在社会政治制度也是不同。于是，我们看到了，在实行自由主义的国度，最终的决定权在于普通民众，他们可以像自由选择消费品一样自由选择为自己服务的人；但是，在实行社会主义的国度，最终的决定权在少数人的手里，他可以决定分多少给下面一层，乃至分多少给最下面的那层。由于人的本性是自私的，每一层在得到上层分配给自己的资源后，都会尽量多留一点给自己。所以，到了最下一层，他们得到的资源就少的可怜了。本来，社会主义要创造个各取所需的社会，结果却是创造了一个短缺的社会。换句话说，一切的计划到了下一层计划实施者的手中都要有变化，这就意味着，用社会主义改造世界的努力将造成底层物资的缺乏，而物资缺乏最终的结果就是文明的毁灭。
那么，胡锡进们为什么要拯救社会主义的目的我们是不是明白啦？是的，他们拯救社会主义实际就是要保卫自己手中的权力，不仅是对物资的分配权，还有对冰冰们的占有权。谈到这里，中国的马克思主义学者们觉得天佑这个哈师专的专科生对社会主义说清楚没有？如果你们觉得没有，你们还可以继续连篇累赎地谈论资本主义的腐朽和社会主义太平盛世的美好，你们还可以用可怖的色彩描绘资本主义的邪恶，把它同社会主义福地的诱人画卷相对照；你们的理论依旧感动没头脑的人，譬如大多数中国人——但，无论如何都不能改变社会主义的命运。
对于胡锡进们来说，拯救社会主义的好处就是拥有特权，随时吃牛排睡冰冰；对于我们普通老百姓，我们如果也“拯救”社会主义，那就是放弃我们的选择权。事实上，我们就在捍卫胡锡进们对我们的奴役。我们凭要什么救社会主义？
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