侠客岛：这个日子，“台独”进错庙拜错了菩萨
又到一年一度的“二。二八”。
这个日子对于台湾意味着：“台独分子”刷存在感的戏码又要粉墨登场了，热闹的借尸还魂大戏又要准时开锣了，民众又要被那些老掉牙的谎言磨出耳茧了。
每年的2月28日前后，台湾岛内总是特别不平静。比如，今年，2月27日，“台独”分子陈峻涵在台北市“中正纪念堂”向蒋介石铜像掷粥，被警察带走。当天，民进党当局领导人蔡英文宣布，年中会发表关于“二。二八”事件的“转型正义”新报告云云。
再往前几天，“台独”分子24日发起活动，要求将“中正纪念堂”转型为所谓“台湾忠烈祠”，还污蔑恐吓称，“若台湾和中国签下和平协议，‘二。二八’大屠杀可能再度发生”。
刷绿、打蓝、抹红，三部曲一气呵成，又在不甘寂寞地消费着“二。二八”。
提款机
今年是“二。二八”事件72周年。
事件原委是这样子的：1947年2月28日，台北街头的女烟贩林江迈遭到缉私警察殴打，以此为导火索，台湾同胞掀起了一场反对独裁统治、要求民主自治的运动，史称“二。二八”起义。
这本是台湾民众自发的爱国爱乡运动，但“台独”势力见猎心喜，很早就开始了一系列包装再加工的过程。
包装的结果就是，当时黮暗犹承误，末俗纷纭更乱真。有心人不肯让“二。二八”事件真相浮现，不断将其歪曲为“外省人”对“本省人”的迫害、屠杀，并以此作为鼓吹“台独”的工具。
好处自然是大大的。在他们的嘴下和笔中，“二。二八”成了“台独”运动的源头和开端，起义的英烈成了“台独”运动的拥趸和先贤。
作为“台独”者骗取选票的提款机，“二。二八”每隔一段时间就被拿出来消费一下，屡试不爽。
所以七十多年来，“二。二八”事件一直受困于一个“独”字。民进党致力于“欲亡其国，先灭其史”，国民党长期讳言回避这段并不光彩的历史。岛内年轻人受教育课本和舆论的蛊惑，反而多被绿营牵着鼻子走。
但事实是：“二。二八”事件，从来就与“台独”无关。
盗墓人
台湾学者王晓波一针见血指出说，这场运动是“专制独裁和民主自治的冲突，不是‘省籍冲突’，也与‘台独’无关。”
王晓波列举了郭沫若等知识分子发声支持台湾人民抗争的具体事例，反问道——如果“二。二八”是省籍矛盾，是“台独”运动，刚刚八年抗战胜利的大陆外省知识分子和中共中央会声援“二。二八”吗？他指出，“台独”将“二。二八”作为起源，是“拜错了菩萨，走错了庙”。
台湾大学政治学系教授张亚中表示，民进党的“台独”史观，源于其刻意误写的“台湾史”，而其“台湾史”又建立在误写的“二。二八”事件上。因此，如果破了“台独”版的“二。二八”史，也就破了一大半的“台独”版的“台湾史”，也就把文化“台独”的根给破了。
在2月27日国台办例行新闻发布会上，发言人安峰山应询表示，每逢这个时候，岛内一些绿营政客和“台独”势力就会蠢蠢欲动，别有用心地歪曲历史事实，挑动族群对立，分化台湾社会、恶化两岸关系，他们这样做只是为了自己那点选举的利益和“台独”的私欲。
台湾资深媒体人唐湘龙说：“‘二。二八’已经注定成为历史悲剧的乱葬岗，而民进党正是这个乱葬岗的盗墓人。”
一句话，就把绿营的伎俩和不堪刻画无遗。
狐狸尾巴
罗鼎钧，台生，现为清华大学公共管理学院博士生。因为了解这段历史，站在更高的角度上，他的分析也就透彻、中肯而更有代表性。
他说，随着台湾政治社会的演变，“二。二八”事件客观的历史都已经公诸于世并且早已得到平反。无奈的是，只要适逢选举，民进党又可将“二。二八”上升至族群对立和统“独”对立的议题，就如同现今的民进党和其侧翼的“台独”盟友，无限上纲来抹黑大陆一般。
如今，台湾又要进入选举年了。
去年九合一选举过后，溃败的民进党当局面对2020年选举，就承担了巨大的压力。虽然蔡英文已经宣布参选，但前途未卜，见到了屡试不爽的选票提款机，当然会两眼放光，充满了大捞一把的冲动。
故而对“二。二八”的SOP，如约而至。
在岛叔看来，台当局和蔡英文，为了谋求选举利益，巩固“台独”神主牌，一方面操弄悲情意识，分裂岛内社会；另一方面升高两岸对抗，拒不承认九二共识，妄图分裂“两岸同属一中”的共识。
消费“二。二八”正是交集。台当局操弄的“两个分裂”，在遂行私欲下大有合流之势。“若台湾和中国签下和平协议，‘二。二八’大屠杀可能再度发生”，一句无中生有的话，就彻底暴露了狐狸尾巴。
尽管环环相扣，心机颇深，但民众的眼睛是雪亮的，真相无法篡改，谎言终究会被戳破。
除了“二。二八”72周年，28日还是另一个重要的时间节点—— “31条惠及台湾同胞措施”实施一周年。比起被涂抹乱真的前尘往事，这个诞生于春天的新生事物，从头到脚都是新的，它有着十足的诚意、旺盛的生命力，有铁一般的胳膊和腰脚，正领着两岸交流大步上前去。
两相对比，谁在拆屋毁田，谁在架桥修路，一目了然。
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