闕定勝：家国同构
“家国同构”家与国的组织结构具有共同性，家像国，国像大家庭，家即国，国即家。“家国同构”把君主同国家等同一体，国家成为一家一姓的家天下。
宗法制度从小被灌输强烈的家庭意识，培养人们对君王、官僚和家长的绝对服从性格。对家长言听计从用于国家，皇帝就等于全国百姓的父亲，掌管一切，百姓像儿子尽孝道，一切都得服从。而且各级地方政权的官僚亦被视为百姓的“父母官”。对权力服从与膜拜，家长制，一言堂，集权制和形形色色的特权因此出现，绝对权力导致绝对腐败。
宗法文化将天下理解为一家，以父子比附君臣，父权家长制，皇帝是最高家长，爱国主义的对象当然指向“皇帝”；故而要求忠君，爱国主义必然首先具有忠君的要求，并视忠君为爱国的具体表现。从家到家族拓展到民族的范畴，普天之下，莫非王土；率土之滨,莫非王臣。中国人的爱国就是忠君报国，宣传的爱国主义总是和忠于朝廷忠于皇帝联系一起，国民性格是统治者精心利用的结果，有利于维护君主专制集权。
商鞅这位公仆有自己的"强国梦"，具有宽阔的革命情怀和远大革命理想，为自己制定独特的"奋斗目标"：商君之法成为主宰秦国乃至秦朝的主流思想。
受西周宗法文化影响的商鞅后来逃亡至边关，决绝回望说“我死后，连骨灰都不要吹回秦国这边来！”。秦始皇禁止任何人随意离开自己的居住地，商鞅欲住宿旅店，旅店老板见他未带单位介绍信，告诉他以商君之法，留宿无单位介绍信的客人是要被治罪的，郑城边防部队也不放商鞅车队过境。就算命好逃离秦国，几十年后，身在异国他乡也会唱：“洋装虽然穿在身，我心依旧是秦人心。就算身在他乡也改变不了，我的强国心”。商鞅有强烈民族认同感，把自己命运的荣辱移植到秦始皇的强大。幻想秦始皇强盛了，自己脸上有光，别人看自己的眼神和对自己的态度也会改善；秦始皇衰弱，自己脸上也会无光，秦始皇不强则自己也会被人瞧不起。
宗法血亲只关心自己血缘亲族的好处，冷漠、麻木和残酷。沈从文：极度自私，源于只尽义务却不享有人的权利。
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