分享书法培训中“真性情”的书法作品，才是有灵魂(一)
书法的本质形式是以汉字书写的方式，通过笔墨起伏的轻重粗细、行笔速度的快慢顿挫和空间布局的大小疏密等，使线条产生优美的诗意感和流畅的节奏感。同时，还要以自由精神作为其艺术创作手段。书法的用笔和结构等技法固然重要，但如果只重技法，而缺乏情感的书法创作，是没有灵魂的。因此，书法需要“真性情”。如王羲之的《兰亭序》
是其与朋友在山阴兰亭流觞饮酒、赋诗唱和，面对良辰美景、高朋挚友，微醉乘兴时写下的诗集序文的手稿。
文中抒发的人生好景不长、生死无常的感慨之情，与通体书风的遒美健秀和笔画多变、天然相映而动人心魄。
又如颜真卿的《祭侄文稿》
通篇文字使用一管微秃之笔，从首至尾，笔墨黑灰浓枯变化多姿，任凭情怀起伏而直抒胸臆，又毫无掩饰，写得虽神采飞动、笔势健劲及姿态横生，由衷产生的悲愤之情跃然纸上。
这两幅传世名作，行书中的佼佼者，无疑都是“真性情”的。
草书是最能激发书家情怀的表现形式。因此，草书是更要有“真性情”的，历代草书大家无不是如此。就拿张旭，怀素和傅山来说吧，同样善狂草，而在各自的作品中，却能体现出各自不同的情感胸怀和人生境遇。
如张旭的草书作品
真正体现了艺术的纯粹性，他把满腔情感倾注于点线之间，完全自我的狂草书风旁若无人，自己却如醉如痴、如癫如狂。一段《肚痛帖》，彰显了其潇洒磊落而变幻莫测的艺术境界。
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