张文木：中华文化的精髓就是实事求是

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　　中国发展很快，快在哪里？就今天的许多硬件因素，比如科学技术，尤其是国防技术，可能还不如当年的苏联；就是美国在很多方面至今还比我们强。但是它们在曾经的国家竞争中或消失或衰落了。原因在哪儿呢？在于我们中国共产党治国理政的能力比他们强。中国今天赢在哪儿？赢在大势，而获取大势，必须要有治国理政的能力。

　　回到今天咱们的主题上来，文化。文化从哪儿来？中国有个词叫“经常”，“经”是理论，“常”是常识，理论不能离开常识。文化是理论，它来自常识，最根本的常识是人要吃饭，不吃饭要饿死人。所以，在吃饭问题就产生两种文化：“饱暖思淫欲”， 吃饱了容易产生胡思乱想的文化，饿肚子就比较容易产生实事求是的文化。实事求是是唯物主义，胡思乱想是唯心主义。什么样的东西科学呢？实事求是，因为能解决吃饭问题。

　　中华民族文化的第一次进步就来自灾难。在距今6千年的时候，山东、河北、安徽这一带大部分是水，各民族都找中原的高地逃生，于是就出现了东面来的蚩尤和活动在西面高地的黄帝的冲突。后来是黄帝和炎帝的冲突，炎帝南下，为了生存，开始搞农业。这样就出现“神农尝百草”的故事，中华民族和农耕文明就这样在灾难中诞生了。

　　第二个时期是周朝末期，国家要分裂了，这个时候孔子思想出现了。孔子知道中国分裂是不得了的事，他的思想一个重要的核心是主张统一。孔子与那些分裂国家的活动进行坚决的斗争，这就是唯心论和唯物论的斗争，优秀的国家统一文化和不优秀分裂国家的文化的斗争。今人容易误解的是孔子的斗争形式，说孔子开“历史倒车”，其实孔子只不过是用保守的恢复周礼的形式，来阻止即将来临的国家分裂。这是可以理解的现实选择——总不能让孔子飞越历史，投身300多年后秦王嬴政统一国家的运动吧。

　　中国的优秀文化是从哪儿来的？是和那些唯心论斗争出来的。

　　历史教训并不遥远。当年大秦帝国的意识形态工作是战斗力标准，讲究经世致用。它将商鞅、韩非子、李斯这些人的思想和作品用于安邦治国，教化民众；而把那些不靠谱的、坚持“戈尔巴乔夫”式新思维的那帮人全逐出秦国。齐国接纳了这些人，到齐国办的稷下学宫，“做课题”、带“研究生”，搞不靠谱的“百家争鸣”，秦国还送大量黄金——也算是那个时代的“课题费”，资助齐国的处士横议。结果如何呢，当秦国军队开到了齐国城下的时候，齐国文人竟集体静音，与苏联解体前的情形一样，偌大的齐国“竟无一人是男儿”，没有什么像样的抵抗。战国时的齐国曾是秦国面临的最强对手，公元前288年齐秦曾一度相互称帝，齐湣王为东帝，秦昭王为西帝。齐国也是秦国行贿黄金最多的郡国，当秦国兵抵城下时，齐国完全不抵抗并在齐王建带领下出城投降。

　　汉武帝也是一样，在反匈奴战争最紧张的时刻，有儒生狄山力劝汉武帝对匈奴施仁政。。汉武帝让他去“贴近战场”，问他“我派你驻守一个郡，能够不让匈奴进入掳掠吗？”狄山说：“不能。”再问：“驻守一个县呢？”狄山又说：“不能。”武帝最后问：“驻守一个要塞城堡呢？”狄山自知理屈，硬着头皮说：“能。”于是武帝派他去守边，结果此人走在半路上就被匈奴砍了脑袋。

　　秦始皇和汉武帝采取的是实事求是的唯物论思想，给中国奠定了一个坚实的历史起点。但是，到了汉末，名学思潮来了，王莽以为改革就是改名，最后导致国家大乱。国家分裂了，饿肚子，死了人，人的认识又回到实事求是。到隋、唐时中国出现大统一和大繁荣。到了宋时，GDP已居世界之巅，生活好了，搞大而无当的理学，结果它亡得最惨。为什么？意识形态严重脱离实际，搞唯心论。宋之后，中国人开始文化觉醒，回归实事求是。当时人们在想，你要文化有文化，要诗歌有诗歌，怎么总被没文化的打败了呢？所以王阳明强调心学，就是叫你正心，正心的含义是什么？是叫你讲立场，回归实事求是，回归到唯物论。通俗地说就是让你修身前先回答你是谁，别玩那些禅的、无所谓的唯心东西。

　　同样道理，还是在生死存亡的斗争中产生了中国共产党的红色文化，产生了毛泽东思想。我们党也是诞生在空话连篇的年代。第一次世界大战刚打完，死了好多人，知识分子谈枪色变，谁都不说枪杆子问题，谁说枪谁就有“土匪”、“军阀”之嫌，当时中国共产党中只有毛泽东等少数同志特别强调枪杆子问题。但当时大家不认毛泽东，为什么？“文凭”太低，革命资历不“高大上”，用现在的话说就是没有“话语权”，比不上北大的陈独秀。陈独秀那“绘画绣花”式的错误路线，导致大革命的失败。有意思的是，长征胜利前我党历史上犯有大错误的人，多是像陈独秀、王明、张国焘这样一些有高学历的领导人，为什么？文凭太高、光环太多，这些人不注意改造主观世界，容易脱离实际。

　　陈独秀把政治搞成耍嘴皮子，毛主席说革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈行为。陈独秀们不听，结果只有蒋介石用唯物论即枪杆子上课，“四一二”开枪，这一杀，把共产党杀到人民中了，反使中国共产党强大了。我们现在搞扶贫，可那个时候是人民扶我们共产党的“贫”，人民把我们藏起来，拿自己的孩子抵上去，究竟谁贫？当你的血和人民在一块儿的时候，你就强大了。

　　有了根据地，我们斗争条件好些了，唯心论又来了。我们党对本土的马列主义不自信，从莫斯科请来了“远来的和尚”王明和李德。原来我们都在山里打仗，李德来了让大家用平原的方式打山里的仗，最终导至反围剿的失败。最后还要在湘江贯彻他的决战思想，出发时8万多人，回来仅剩3万多人。5万多人的鲜血让大家认识到毛泽东和毛泽东思想，这是我们共产党的精髓，也是实事求是认识论的再一次恢复。

　　我们今天走向改革开放的新时代，所以我在想，在未来新长征的征途中真正能破坏我们事业的“敌人”是什么呢？“破山中贼易，破心中贼难”，在今天，这个“心中贼”就是唯心论，就是不实事求是。今天坚持中华传统的优秀是为了把祖国建设强大，让我们的国家和人民能为人类做出较大的贡献。还是要从实事求是的思想和实践中寻找力量。习主席说，“我人生第一步所学到的都是在梁家河。不要小看梁家河，这是有大学问的地方。”我在想，这个“大学问”是什么？那就是实践中有实事求是，困难里面有唯物论和辩证法，“大风大浪”里有治国理政的智慧，习主席说的这个“大学问”正是中华传统优秀文化的精髓，当然更是毛泽东思想的精髓。