胡星斗论中国兵法谋略问题（三）

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胡星斗论中国兵法谋略问题（三）

导读：

　　西方人更强调以会战为中心，强调实力和综合国力；而孙子避开会战，强调避实击虚。

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正文：

　　柯林斯等论孙子

　　美国国防部召开“孙子的战略思想”研讨会，与会的有：艾奇逊，谢伟思，文森特，戴维斯，马歇尔，麦克阿瑟，史迪威，赫尔利，魏德迈，顾维钧，胡适，艾森豪威尔，威斯特摩兰，科林斯等，杜鲁门总统发来贺电，电文称：“孙武不仅是东方兵圣，而且是世界军事思想的先驱代表人物，他影响了古代，将更长久地为未来的人们提供思想依据”。

　　研讨会开始后，科林斯首先发言，称：“孙子是古代第一个形成战略思想的伟大人物，今天，没有一个人对战略的思考比他更深刻”。

　　顾维钧说：“有一个‘孙子练兵’的故事，对后人启示很大。孙子原是中国春秋末期陈国公子陈完的后代，因陈国内乱，陈完逃到了齐国，改姓田；孙武的祖父田书又被齐国国君赐姓为孙。一次，齐国发生内乱，孙武逃到了吴国，经大臣伍子胥的推荐，以《兵法》十三篇晋见吴王阖闾。吴王读罢兵法，虽赞不绝口，但也怀疑作者是否只是一个理论天才，于是，他召宫女一百八十人，令孙武操练。孙子将宫女分成左右二队，命吴王的宠姬二人各为队长，称为左姬、右姬；又设一人为执法，二人为军吏，主传令之事；二人值鼓，力士数人，充为牙将，执斧镰刀戟，列于阵前，以壮军威。宫女们一个个身披甲胄，头戴兜鍪，右手操剑，左手握盾，嬉笑不止。孙武于是当众宣布军法：一不许行列不整，二不许言语喧哗，三不许违背军令；然后他亲自教习了‘前’、‘后’、‘左’、‘右’、‘坐’、‘起’等项‘约束’，并三令五申之。演练开始，击鼓宣令‘右’，宫女们掩口嬉笑，行列参差不齐，孙武说：‘纪律不明，军令不熟，是我为将的责任’。于是他再申前令。鼓吏又击鼓宣令‘左’，二姬及宫女无不笑者。孙武大怒，叫道：‘执法者何在？’执法者前跪，孙武大声说：‘纪律不明，军令不熟，是我为将的责任，但现已三令五申，士兵仍不听从，这是士兵的罪过。按军法当如何处置？’执法者答：‘当斩！’孙子喝令：‘士不尽诛，罪在队长，将左右二姬斩首示众！’力士们不敢违令，便将二姬绑缚。吴王在台上观看操演，忽见斩爱姬，大为惊骇，让大臣持符驰救。孙子说：‘军中无戏言。臣已受命为将，将在外，君命有所不受！’遂斩队长二人于军前。宫女们见状，无不大惊失色。孙武于队中再取二人为队长，并申令击鼓，女卒们左右进退，回旋往来，皆毫发不差，寂然无声。于是，孙子向吴王汇报道：‘兵已整齐，愿王观之，唯王所用，虽使赴汤蹈火，亦不敢退避矣’；这就是孙子练兵的故事，它说明，任何组织，没有严格的纪律，不能做到令行禁止，它就会失去凝聚力和行动力；只有纪律严明，训练有素，才能破坚克难，无往而不胜。孙武连被中国古人污为‘小人’的女子都可练成‘赴汤蹈火’的士兵，更何况男子汉呢！吴王不得不承认其‘通天御地之才’；孙子于是被封为上将军，号为军师，责成伐楚”。

　　麦克阿瑟说：“中国人是战争奇才，我深为佩服！顾先生，请问孙子攻打楚国，后来如何？”

　　“伍子胥请教如何伐楚？孙子说：凡用兵，先除内患，后可外征。现吴王之政敌掩余在徐国，烛庸在钟吾，随时准备叛乱，因此必须先将之除掉，伐楚才无后顾之忧。于是，吴国派兵擒杀了掩余、烛庸，并灭掉了徐国和钟吾。可此时，孙武仍不主张贸然兴兵，他认为己方民力疲惫，敌方士气未消，因此必须积蓄力量，待机而起。他派部队反复袭扰楚国边境达六年之久，使楚国兵疲力惰。一年，楚之属国蔡国反楚，向吴求救，孙武乘机兴兵六万，杀向楚国。吴兵擅长水战，但逆水行舟，速度太慢，达不到快速机动、出其不意之效。于是，孙武下令舍舟登陆，千里直趋汉阳。楚将听说吴军舍长取短，大笑孙武徒有虚名。孙子兵至大别山，先派敢死队员三百名，击败楚军先锋，然后将计就计，设下圈套，趁敌夜间来劫营而大败楚军。楚之主帅只身逃脱。在进攻郢都、纪南城时，孙武引漳江之水灌入城中，楚王弃城而逃。这是历史上有史可查的借水歼敌之先例。

　　大败强楚之后，孙武退隐归山，不知所终。据载，孙子还曾力劝伍子胥急流勇退，可惜未果；伍子胥后来也预见到吴国灭亡的结局，被吴王杀害。”

　　麦克阿瑟：“孙子不仅在言语上表现得聪明异常，而且从行动上也显得大智大睿！我听说中国人崇尚急流勇退，这也是中庸之道吧！我们西方人不太理解，万一有更辉煌的前程，不就半途而废了？”

　　胡适：“老子称‘功成而身退’，这也算中国特色的智慧吧。汉朝的张良建朝后杜门不出，得以善终，而韩信及诸王均被剪灭；明朝的刘伯温即使退隐，也未得善终，其他如文臣第一的李善长、武将第一的徐达等皆被杀戮。中国有句话叫‘功高震主’，‘家天下’或许只能如此吧，至于说耽搁了前程，这是必然，不过也没办法，脑袋更重要”。

　　众人哈哈一笑。

　　科林斯宣读他的最新论文：《论孙子的战略战术》，大致是：

　　未战庙算，知己知彼。

　　中国古代作战前，要在庙堂举行谋划会议，称为“庙算”。庙算不仅在于准确地分析敌情，还在于如实地了解自己一方的战斗力和其他主客观条件，做到成竹在胸，未战而先胜。

　　孙子认为，“五事”、“七计”是知胜之道。“五事”即道、天、地、将、法。“七计”即主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明。也就是说，决定军事组织效能的因素有：政治背景，人心所向，战略方针；智、信、仁、勇、严等将帅的素质；环境，条件，天时，地利；军法制度，职责划分，等等。除此之外，孙子认为，还可以通过“相敌”、“角之”、“用间”等方法来获取情报，从而稳操胜券。所谓“相敌”，即直接观察敌情，孙子列举了32种敌情观察法：敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；众树动者，来也；鸟起者，伏也；无约而请和者，谋也；半进半退者，诱也；鸟集者，虚也；旌旗动者，乱也……。所谓“角之”，即通过与敌人小规模直接较量而知敌我的实力及特点，孙子说：“角之而知有余不足之处”，所谓“用间”即使用间谍，从而获得许多绝密的军事情报。

　　上兵伐谋，出奇制胜。

　　孙子十分重视谋略在战争中的关键作用，认为“兵者，诡道也”，“上兵伐谋”。为了以谋略“不战而屈人之兵”，一方面将领要提高自身的修养素质和领导水平，做到“静以幽，正（严正）以治”，“令之以文，齐之以武”，“因利而制权”，另一方面君主要放手让将领去发挥自己的才干治军用兵，发号施令。孙子说：“将能而君不御（不从中牵制）”，“君命有所不受”。只有这样，才不会错过战机，导致失败的局面。还有，中国谋略的关键在于一个“奇”字，用兵要正奇结合。孙武说：“战事不过奇正，奇正之变，不可胜穷也”；老子也说：“以正（光明正大的无为的方法）治国，以奇用兵”，“奇”字典型地反映了炎黄子孙重计谋的特点。“兵以诈立”是奇，出敌意外是奇，变幻莫测是奇，将计就计也是奇，在实际作战中，“奇兵”要建立在一定的预测的基础上，不可一味出奇，否则，会被敌识破和利用。所以，正兵与奇兵要结合，它们之间相辅相成，互相转化。李世民就说：“吾之正，使敌视以为奇；吾之奇，使敌视以为正”。

　　因敌制胜，求之于势。

　　孙子认为：“兵无常势，水无常形”，应当“因敌而制胜”，“践墨随敌，以决战事”，又说：“善战者，求之于势”，“如转圆石于千仞之山者，势也”。此随机应变和用势之策应当考虑：（一）组织好自己的队伍。队伍的编制要严密，指挥要统一，但在关键时刻又要授权部下，临机处置，灵活作战。孙子指出：“凡治众如治寡，分数（形成各级组织）是也；斗众如斗寡，形名（号令一致）是也”，又说：“纷纷纭纭，斗乱而（自己）不可乱也；浑浑沌沌，形圆（阵形圆满）而不可败也”，可见，孙子要求军队成为“实”的团体，步调整齐，军纪严明，遇乱不乱，遇敌不散，这样兵势就操在自己手里了。（二）鼓足士气。孙子之“佚能劳之，饱能饥之”，“避其锐气，击其惰归”，“投之亡地然后存，置之死地然后生”等都是针对士气而言的。一个优秀的军事统帅，必须想方设法笼络人心，鼓舞士气，使士兵“可以为之生，可以为之死”。（三）杂于利害。因敌制胜，应当考虑正反两个方面的因素综合决断，以免失之偏颇，反为敌所诳。孙子说：“先知迂直之计者胜”，迂直之计即：能从迂中见直，直中见迂，不利中见利，利中见不利，并且善于化弊为利。（四）利用地势弥补兵力不足。孙子对地理与军事的关系叙述得十分详细，他说：“夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险厄远近”，还说：“不知山林、险阻、沮泽之险者，不能行军；不用乡导者，不能得地利”。孙子具体地指出：“高陵勿向（别仰攻），背丘勿逆（别攻击背靠山丘的敌人）”，“绝（穿越）山依谷，视生处高”，“绝（横渡）水处远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之”……。如此等等，孙子几乎对每一种可能遇到的与地理有关的问题都作了交代。更为难能可贵的是，他还从理论的高度系统地总结了各种地形，分为“通”地（四通八达之地）、“挂”地（易去难回之地）、“支”地（于敌于我都不利之地）、“隘”地（关隘重地）、“险”地（易守难攻之地）、“远”地（双方都不宜前往挑战之地）等六种类型，尔后，又从军事地理学的角度论述了“围地”（前险后窄之地）、“死地”（无处可走之地）、“衢地”（畅通无阻之地）等九种可能遇到的境地。以上，特别是通地、隘地、衢地值得军事家们深入研究。

　　在现代战争中，通地就是指战略要地，如重要的国家、大陆、河流和岛屿等。从世界范围来说，土耳其、波兰等国家属于通地，苏伊士运河、巴拿马运河、马六甲海峡、博斯普鲁斯海峡、波斯湾是通地；从中国范围来说，徐州、郑州、锦州等城市属于通地，安庆、杭州、上海也是通地。通地必须具备两个条件，一是可以自由地调遣部队，攻守自如；二是粮草给养十分充足。而隘地属于易守难攻之地，如中国的南京市、四川省和山西省。所谓的衢地既可以理解为通地，又可指战役战术要地，如制高点、桥头堡、渡口和交通枢纽等。

　　我们西方也有类似于孙子的通地说和衢地说的“心脏地区说”，代表人物是麦金德（Mackinder1861—1947)。基于大陆国家马其顿打败海洋国家雅典，罗马战胜迦太基，以及英国在现代的衰落，麦金德认为陆权比海权重要。他把欧亚大陆和非洲合称“世界岛”，与周围岛国合称心脏地区。东欧为通向心脏地区的大门。他说，如果德国与俄国联盟，或德国征服俄国，则奠定了征服世界的基础。由于海权国家无法进入心脏地区，使得心脏地区边缘的国家如中国、印度和德国等大陆能获得和平安宁。除此之外，西方还有海权说和空权说。海权说的代表人物、美国的马汉(Mahan 1840—1914)总结了英、日、西班牙等国称霸世界的历史，认为“海上交通线是一个国家实力和战略的最为重要的独一无二的因素”。一个强国应该控制海上的贸易，建立海上基地，牢牢地掌握制海权。丧失制海权，国家的经济将被扼杀。“战争最终不是战斗而是实业”，故应通过制海权保护本国的经济贸易。如果制海权受到威胁，就必须进行海上战争。此时，应集中力量摧毁敌人的一切战舰，给敌人的海上力量以致命的打击。马汉的海权主义给老罗斯福政府很大的影响。另一个用势学说便是意大利少将杜黑(Douhet 1896---1930)的“空权说”、“空军制胜论”。他极早地预见了空中战争，认为在未来战争中制空权绝对重要，“掌握制空权就是胜利，丧失制空权就是失败”。因此，杜黑主张加强空军威力，大力发展航空工业，在实战中，集中使用空军力量，不仅打击敌人的前线阵地，而且攻击敌人的后方，以破坏敌国的工业、挫伤敌国人民的斗志。他的这种空权主义理论极大地影响了第二次世界大战。

　　从上可见，孙子的战略战术与西方的学说是有相通之处的，不过，差异也是明显的，如：

　　西方人更强调以会战为中心，强调实力和综合国力；而孙子避开会战，强调避实击虚；

　　西方人更重视用兵之“快”，而孙子更重视用兵之“奇”；

　　西方人看重兵种、武器的作用，而孙子在这方面没有论述；

　　西方人古代主要运用骑兵，兵员少，机动快，补给容易；而中国人主要依靠步兵，兵员庞大，难以真正快速地机动，粮草供应非常困难，所以，孙子说：凡用兵之法，带甲十万，千里馈粮……。

　　科林斯宣读论文完毕，谢伟思、文森特分别就吴起、孙膑的军事思想与孙子思想的联系和比较作了报告，以后三天，马歇尔、威斯特摩兰、艾森豪威尔、史迪威等就孙子兵法在当代的运用进行了激烈的辩论，《纽约时报》《华盛顿邮报》《洛杉矶时报》对此作了深入的报道。（完）