李华亭：金庸和李敖大师的不同结局

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　　2018年港台有两位名人相继离世，一个是香港的金庸，一个是台湾的李敖，但社会主流媒体却对二人的评价截然不同。我来说说我对这两位名人的评价。

　　李敖的一篇《我为什么喊毛主席万岁？》至今还收藏在我的电脑文件夹里，时不时地翻阅一番。金庸的小说我也不是没有见过，但每本小说我都没有阅读超过十分钟。

　　有人说：你既然都没有完整地读过金庸的作品，你怎能有资格评价金庸老先生呢？对这样一个问题李敖大师其实早就回答了：一个臭鸡蛋闻一闻便知道了，还需要吃完了才知道臭吗？

　　李敖大师还非常自得的另一句话是：“别人都骂人是王八蛋，可我有一个本领，我能证明你是王八蛋。”

　　有一件事让我感到李敖确实具有这种骂人不带脏字的高超本领，那就是李敖对金庸的评价，以下大段引用之：

　　“金庸在他写的小说里歌颂行侠仗义，笑傲江湖，但他在做人上，在生活中是‘市侩’。他的文章和他的做人不统一，文章是一截，做人是另一截，所以金庸是两截”。

　　“金庸到台湾来，有一天晚上到我家，一谈八小时。我责备他不该参加什么国建会，自失他过去的立场。

　　他说他参加，也说了不少批评的话。

　　我说这是不够的、得不偿失的、小骂帮大忙的，你参加这种会，真叫人失望。

　　接着谈到他写的武侠，我说胡适之说武侠小说下流，我有同感。

　　我是不看武侠的，以我所受的理智训练、认知训练、文学训练、中学训练，我是无法接受这种荒谬的内容的，虽然我知道你在这方面有着空前的大成绩，并且发了财。

　　金庸的风度极好，他对我的话，不以为忤。他很谦虚的解释他的观点。他特别提到他儿子死后，他精研佛学，他已是很虔诚的佛教徒了。

　　我说佛经里讲‘七法财’、‘七圣财’、‘七德财’，虽然‘报恩经’、‘未曾有因缘经’、‘宝积经’、‘长阿含经’、‘中阿含经’等等所说的有点出入，但大体上，无不以舍弃财产为要件。所谓‘舍离一切，而无染着’，所谓‘随求经施，无所吝惜’。你有这么多的财产在身边，你说你是虔诚的佛教徒，你怎么解释你的财产呢？

　　金庸听了我的话，有点窘，他答复不出来。

　　为什么？因为金庸所谓信佛，其实是一种选择法，凡是对他有利的，他就信；对他不利的，他就佯装不见，其性质，与善男信女并无不同，自私的成分大于一切，你绝不能认真。他是伪善的，这种伪善，自成一家，可叫做‘金庸式伪善’。‘做人’很成问题……”

　　“金庸也许很会在书中编故事，让读者上当。”以上李敖对金庸的评价虽然没有一句脏话，没有一句“王八蛋”字眼，但一句‘金庸式伪善’，则让口若悬簧的金庸老先生甘跺脚，比骂王八蛋来得痛快。

　　现在，金庸和李敖大师都相继离世了，两者到天国可能还会打下去。李敖带着他那篇《我为什么喊毛主席万岁？》去见毛泽东了，而金庸则不能，原因是他与毛泽东有杀父之仇，他只能带着‘金庸式伪善’去见给他平反昭雪的祖师爷去了。

　　天堂里的事咱就管不着了，在人间我把李敖归为朱自清、鲁迅、魏巍、崔永元一类的人，而金庸则属于另一类。