枫叶君：陈佩斯这样的人，注定不好混

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　　很多人喜欢陈佩斯，喜欢他的喜剧片，喜欢他的春晚小品。在人们眼中，陈佩斯是个优秀演员。他和春晚的过节很多人也知道一些。但是，这不是他的全部，如果听陈佩斯聊天，你会知道，这是一个好人。

　　可是在中国，像他这样的人注定不好混。

　　陈佩斯生于1954年，15岁时，正是上山下乡运动的高峰，他来到内蒙古生产建设兵团接受贫下中农再教育。

　　通常，有过同样经历的很多名人，在谈起往事时经常会显得言不由衷，语气含混。而陈佩斯相反，他的态度很明确：对那段日子感到厌恶。

　　对于兵团生活，陈佩斯形容，那是一种生理极限上的生存，挣扎，不知道什么才是头，每个人都必须忍耐下去。

　　“你不知道那人倒霉催的时候是什么德性，是什么样，你经历过你就知道，人有时候比他妈那狗都不如，都不值钱，真的是这样。”

　　这就是陈佩斯。对于当年的生活，他直抒胸臆，说出自己的感受，内心的想法，没有遮着掩着，面对群山来一段豪迈的抒情，说，当年的艰苦生活如何如何磨练了我，让我和高尔基一样，上了一次广阔天地的社会大学。

　　陈佩斯就是陈佩斯，他没那么欠，也没那么贱，他不想违背自己的良心去说假话，去装蒜。

　　他说，自己回到北京，看到家里的猫粮都馋得慌。

　　结束兵团生活回到城里后，陈佩斯发现，生活上的艰苦减轻了，但是自己却很难适应城里的生活，具体说，就是人与人之间的关系。

　　“那种尔虞我诈，那种为了名利，做出那种很低俗的事，我瞧不惯。互相打小报告，为了自己入党、入团，去扫扫地，去掏掏厕所。入了党以后，你看他们立刻把抹布就扔了，把笤帚就扔了。我就觉得那些人肮脏，他用得着你的时候，跟你亲热，当领导对你怎么着的时候，他们立刻就拉长脸了。”

　　“人与人的那种倾轧，那种斗争，那种惨烈，瞧不惯。”

　　陈佩斯说的那些扫地掏厕所的人后来怎样了？按照中国社会的规律，他们混得不会差，因为他们的这种为人，这种狡黠，这种势力，恰好符合中国社会的一般规律，特别适合某些培养对象的选拔。虽然陈佩斯看不惯，但是，这些人很可能先后走上了领导工作岗位。

　　他们被瞧上，恰恰说明，“看不惯”的陈佩斯以及陈佩斯的同类，通常是不会入领导法眼的，所以也就注定不好混。这是规律，如果领导喜欢的那些刚好是你所讨厌的人，那意味着你在这个部门没有混头了，继续下去无疑是浪费生命。

　　虽然陈佩斯的父亲是著名老演员陈强，但是，陈佩斯回忆起小时候，并没有任何“阳光灿烂”的感觉，他说，自己小时候看到的“阴暗的东西特别多”，心里头“仇恨的东西特别多”，“报复心特别重”。

　　有多少文艺圈的人会这样回顾自己的年轻时代？陈佩斯就是这样实在，真实，不管他说的是什么，他只告诉你他的真实想法。这是陈佩斯与很多圈内人的不同之处。

　　对于一个男人来说，对自己性格养成影响最大的通常莫过于父亲。陈佩斯坦言，父亲陈强对自己影响很大，在生活和表演上都是如此。

　　在全国各行各业学习苏联老大哥的年代，陈强接受的艺术培训也是苏联模式。在陈佩斯看来，这种模式造成了中国表演艺术的凋敝，“因为它用一种体系，一种思维代替了所有，一枝独秀，表演只有一种理论”。

　　陈佩斯说，培训时的父亲不是好学生，他最瞧不起苏联专家，经常给专家出难题。父亲的性格影响着陈佩斯，令他不愿意跟风，凡事用自己的脑子去思考。

　　1984年，在央视春晚舞台上，陈佩斯和朱时茂合演了喜剧小品《吃面条》，引起轰动，开始了他的喜剧小品时代，也引出了后来人们多少听过一些的他与央视春晚的恩怨。

　　在陈佩斯看来，央视春晚是大腿，而他自己连胳膊都算不上。他所能做的只有逃跑。

　　“你想改造一个体制，在体制内你想变化一个什么事情太难了，所以呢，你变不了它，你就别跟它抬杠，乖乖地该干嘛干嘛。我就选择逃跑，因为你惹不起人家，对吧？”

　　曾经让陈佩斯名声大噪的春晚牵扯了他很多精力，以至于很长一段时间，他没法腾出时间和精力来做自己想做的事情。他希望推进自己的喜剧，不想老停留在一个十五分钟的小东西上。陈佩斯说，后来的情况证明自己当时离开那个平台是一个正确选择。

　　凡是“离开过”的人都有着与陈佩斯相同的感受，无论你是离开哪里，小到单位，大到国家，恐怕都有陈佩斯当年这种挣扎、思考和决断。面对“惹不起人家”，有人选择考研，有人选择跳槽，有人选择辞职，有人选择出国。总之，惹不起，总还躲得起吧？

　　央视腿粗，春晚气粗，陈佩斯惹不起它，但是，他选择了躲开他们。现在与文革的本质区别在哪里呢？至少你还可以跑。跑出大腿的管制范围，你就获得相对的自由。所以，陈佩斯只是一个缩影，各行各业都有自己的陈佩斯。

　　逃跑，有时丝毫也不狼狈，它的获得有时比你预先设想的还要多，还要幸福。仅就除夕而言，离开春晚舞台，陈佩斯终于可以父母在家好好过年了。

　　“大年三十，我陪着老爹老娘，那高兴的啊，那真的是天伦之乐。终于能卸下这副担子了，那时候你不敢回首，你看别人也难受，紧张。所以不能看，你知道那里有多摧残人。”

　　春晚因为收视率问题，吸引了很多人，因为可以一夜成名。其规模和豪华，也是过去所无法比拟。但是在陈佩斯看来，这对整个文化事业非但不是好事，而且更会破坏文化市场。

　　“有很多人梦寐以求，拿它当一个最高的梦想标准。为什么都去追求这个平台呢？因为它不平等，它跟所有人谋生的条件都是不平等的，你就今天晚上干好这十分钟的活就可以了，你一年都有吃有喝，而且立刻你所有的生活都改变了，这在生产上，在市场上叫不平等竞争。”

　　“一个正常的社会，是应该杜绝这种现象的。这叫不平等条件，它破坏了我们正常的市场秩序。所以，才会造就许多人去梦想它，去追求它。这是我们这个国家在进步的时候光着重技术进步了，忘记了进步之后就有不平等条件出现，同样的人群就开始分化了，就要两极分化，这是一个特别可怕的事情。”

　　陈佩斯用什么来比喻这种不平等竞争呢？他说，它相当于人体内特别优秀的细胞，这些细胞优越于其他细胞，它有丰富的血管做保障，所有营养都要先从它这里过，它迅速就能膨胀起来。知道这叫什么吗？癌细胞。癌细胞是人类和所有动物生命体上的优秀细胞组织，它是异化出来的，变异出来的优秀细胞。

　　对于央视春晚，对于演艺圈内的一夜成名，有谁会拿癌细胞去做比喻？有谁会像陈佩斯说得这样透彻？恐怕很难找到。况且，陈佩斯当年就是可以成为这样的”癌细胞”，但是，他拒绝了，因为他不想当这样的细胞组织，凭着自己的优秀，吸收走全部的营养。因为，陈佩斯不喜欢这种不平等。

　　其实，又何止演艺圈？在社会的各个角落，人们不断地看着各种的一夜成名，一步登天。那些陈佩斯所鄙视的争着扫地的，抢着掏厕所的，又有多少凭着所谓的“优秀”，在某一个关键时刻之后，一年，甚至下半辈子都有吃又喝，全家人有吃有喝，甚至七大姑八大姨也跟着荣华富贵？

　　听到陈佩斯的话，你会恍惚，你会觉得他不是一个喜剧演员，而是一个洞察社会的智者，其深刻的穿透力要远胜于某些所谓的砖家，更遑论那些一讲话就要念稿子，念还念不出抑扬顿挫的各级领导们。

　　“因为它的不平等，人们才会去梦想它，追求它。”还有比这句话更深刻的吗？有些人平时高谈着平等，其实他们做梦时都在梦想着不平等。这对他们叫“赢者通吃”，对清醒的人们叫现实的悲哀，对各种被表象所迷惑，却每天一包劲地敲锣打鼓的糊涂虫们，叫被人家卖了还帮着数钱。

　　对个人来说，像央视春晚这样的平台，意味着一夜成名，而对于国家而言，它突出的是一个后来影响方方面面的字：秀。而陈佩斯认为，在历史上，文化的衰败就是从“秀”开始的。

　　“我们今天不但用国家行为在造这种大型的秀，超大型的秀，同时我们还利用高科技，比过去又要加倍。所有最优秀的艺人都被选到这里来了，那面怎么办？”

　　陈佩斯提到了二人转，喜剧，京剧。对于春晚中的京剧，陈佩斯很不以为然。

　　“七八个人，那一个小折子，一段唱，一人一句这么唱，这叫他妈京剧吗？”

　　对于这种人为制造不平等条件的舞台，陈佩斯有着清醒的认识，他认为那些所谓有造化，能够得到这种机会的人，也要好好想想，这种不平等只会毁人不倦，不会成就一个人。

　　“上帝要想成就你的时候，他一定会让你先吃点苦；上帝要想毁你的时候，他一定要你先疯狂。”

　　对于当年郭德纲的相声到了春晚不好笑了，陈佩斯的理解是，不是郭德纲不好玩了，而是相声这种艺术形式去错了地方。

　　“相声是市井艺术，你把它放在一个国家的春天祭祀大典上，就不大合适，放在那儿很困难，想支撑住就很困难。它是一个春天的祭祀大典，对这个国家有政治的标志性的意义。”

　　不仅是相声，陈佩斯认为，自己的喜剧小品当时能在春晚上“晃悠晃悠”，也是因为时代的需要，因为政府许可老百姓笑了，所以，喜剧小品才在春晚上火了起来。但是，后来这种政治意义弱化了，不成其为标志了，新的需要又出来了。

　　“政治又要求说点别的了，你能说吗？你要能迎合上，你就存在，你迎合不上，你就下去。谁能迎合上他们后来的标准，谁就胜出了。我觉得我们走一点错误都没有，所以，谁在谁不在，都有他们自己的选择，也有他们自己的考量。”

　　听了陈佩斯的心里话，你觉得他只是一个演员吗？或者像他自己说的那样，只是一个艺人吗？他谈的是春晚，可是又远远不止春晚，他谈的是社会，是我们这些人的生存状态，如同他的那句话：“我谈不上支持，反正我没权利反对。”

　　而且把内心的感触真实地表达出来。可是，这恰恰是他并不能像有些人那样，在圈子里混得风生水起。因为，他讲的都是实话。

　　那些混得好的人会怎么说呢？他们谈兵团生活，谈知青岁月，会说那是自己人生中一笔“宝贵的精神财富”，在那里他认识到什么是人民，什么叫群众的力量，这种经历让自己终生受益。他们不会说出陈佩斯那样的话：“你经历过你就知道，人有时候比他妈那狗都不如。”

　　说到人际关系，他们会谈友谊，谈感动，会让人觉得他们是最知道感恩的人，甚至会热泪盈眶。而陈佩斯却说，有很多人帮助集体扫地，就是为了入党，领导看不惯你的时候，他们立刻开始站队。

　　对于春晚，很多人会说到自己如何如何受益，学习了多少东西，如何为了千家万户的欢乐而承受不能与家人团圆的遗憾，而绝不能会像陈佩斯那样，对它像剥洋葱似地剖析，将它与一个国家的文化发展联系起来，直指它的弊端。

　　陈佩斯是真实的，透明，实在的，而在中国社会中，这种性格通常是行不通的，因为有人要听好话，奉承话，甚至奉承话还要说得轻重得体。陈佩斯不是这样的人，所以，他才说既然惹不起，那就走人，走了，才能获得相对自由，才能像个真实的人那样去生活，去搞自己喜欢的东西。

　　很多人靠说谎当上官，很多人靠拍马屁吃上了肉，很多人靠当奴才赢得了对其他人幺三和四的权力。这些都不是陈佩斯的向往，他向往的是自由的生活，真实的人生，有活力的艺术。陈佩斯是一名优秀的艺术家，更是一名理想主义者，这，正是他令很多人感到敬佩的原因。

　　人许多时候可以，甚至不得不苟且地活着，但是却不应把这种苟且当作理所当然，而理想主义者存在的最大价值，就是避免让我们这些俗人，在苟且中自鸣得意地沉沦下去。