胡星斗论中国兵法谋略问题（四）

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胡星斗论中国兵法谋略问题（四）

导读：

　　关于用兵的政治经济背景，中国人受孔孟之道的影响，强调得民心、得人，西方人强调正义、经济实力、综合国力。

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正文：

兵法评论

　　胡鱼问弟子：“我让你们研究中西兵法著作，有心得吗？”

　　黄白答：“我遍检兵书，开始时头昏脑胀，一片模糊，后来慢慢地清晰起来，有了线索。”

　　洋弟子菲耳士答：“我读了不少西方著作，其大略与中国的一致。”

　　胡鱼：“只有深入了解各自的民族性、战争的特点，才能看出区别，有所收获。”

　　司马义说：“关于用兵的政治经济背景，中国人受孔孟之道的影响，强调得民心、得人，西方人强调正义、经济实力、综合国力。譬如，曾国藩曰：凡觇军事之胜败，先视民心之从违。周恩来说：不怕战争失利，最怕战争失了人心。毛泽东说：力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。”

　　敖放说：“司马穰苴曰：杀人安人，杀之可也；攻其国爱其民，攻之可也。姜太公最懂得人心的重要，他说：天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅（独占）天下之利者，则失天下。利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。故利而勿害（施利于民而不要加害之），成而勿败（成全人民而不要破坏之），生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。他又说：大盖天下，然后能容天下；信盖天下，然后能约天下；仁盖天下，然后能怀天下；恩盖天下，然后能保天下；权盖天下，然后能不失天下。故兴师之国，务先隆恩；攻取之国，务先养民。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。罗其英雄，则敌国穷。英雄者，国之干；庶民者，国之本。以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭，故获地裂之（把土地分给别人），获财散之。得而勿有（不自己独占），居而勿守，拔而勿久（不应久战），立而勿取（给别人，自己不取）。从上可见，中国军事家重视作为群体的人心，主张弃个人小利，谋长远大利。尽管我们经常视个体的人为草芥，但对整体的国民是不敢轻视的。”

　　于梅说：“孙膑曰：天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。孟子曰：争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。老子曰：胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣……。至少在征战时应当如此不嗜杀，如刘邦、朱元璋所做的那样，待开国以后再杀不迟。这就是中国人的虚伪之处。”

　　菲耳士：“西方人十分强调战争与政治、经济的互补相成。克劳塞维茨说：战争无非是政治通过另一种手段的继续。又说：战争不仅是一种政治行为，而且是一种真正的政治工具。拿破伦说：如果没有军队，就没有政治的独立和人民的自由。尼克松说：只有军力优越，才能在谈判桌上达到目的，并否定敌人的意图。科林斯说：军事力量可作为达到经济目的的主要手段。普鲁士的麦克斯·耶恩斯说：军事的基础首先是人民的经济生活状况。而中国人很少意识到战争与经济的关系，特别是对经济的促进作用，只知道每开一战，就弄得国库空虚，民不聊生。西方人打仗往往是为了掠夺资源，控制贸易要塞，争夺市场，中国人打仗往往是为了争夺权力，稳固疆土，没有什么经济上的考虑。”

　　欧阳忍：“关于武德，中国人推崇保家卫国的品德，以及智、信、仁、勇、严等素质。于谦说：一片丹心图报国。林则徐说：苟利国家生死与，岂因祸福避趋之。尉缭子说：将受命之日忘其家，张军宿营忘其亲，援桴而鼓忘其身。诸葛亮说：善将者，不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫，以身殉国，一志而已。蔡松坡说：带兵如父兄带子弟。黄石公云：夫将帅者，必与士卒同滋味而共安危。孙子说：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道就是决策是否英明，天就是天时、时机，地就是地利、地形、地势，将就是将帅素质，法就是法纪、组织，这五个方面是为胜之本，是将帅应多加考虑的。”

　　胡鹿儿：“古人有关武德的论述很多，与外国军事家的思想大同小异。拿破仑的元帅约米尼说：一个将才的最重要的条件，永远只有下列两条：（一）精神上的勇敢，能够负责作重大的决定。（二）物质上的勇敢，不怕任何的危险。克劳塞维茨说：没有胆量就谈不上杰出的统帅。曼施泰因说：假使所有的指挥官在他认为他的地位已经是毫无希望时，就马上投降，那么谁都不会赢得一个战争了。艾森豪威尔说：关心他人是成功的关键。巴顿说：士兵有兴趣的一切，将官也必须有兴趣。总之，西方人也认为，将领必须具备勇敢、坚毅、得众等素质。”

　　刘毅然：“中国的内战最多，对战争的思考也最早。所以，中国自古留下了众多的兵书和言论，其蔚为大观，西方不能比。军事之发达，或许这正是国人的悲哀和无奈吧？”

　　司马义：“是呀，有关将帅的素质，古人也谈得很多。还说：武有七德，禁暴、戢兵（平定战乱）、保国、定功、安民、和众（能团结部下）、丰财者也。夫将可乐而不可忧，谋可深而不可疑。将能清，能静，能平，能整，能受讼，能纳人（容纳人才），能采言，能知国俗，能图山川，能去险难，能制（控制）军权。又说：将者，勇、智、仁、信、必（说到做到）也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺人，必则无二心。曾国藩曰：用兵之要，贵得人和，而不尚权势；贵求实际，而勿争虚名。蔡松坡说：司令官以闲静为治事要则。拿破仑云：主将之心应澄清似镜。”

　　“我记得魏征说：丈夫应死中求生，败中取胜。洪秀全说：自古怕死就会死，几多贪生不得生。可见，军人必须具有坚强的毅力和不怕死的决心。”菲耳士插话道。

　　胡鱼：“今天的发言，大家准备得很充分，回去以后由黄白和菲耳士写文章分别论述一下中国军事家的战略战术理论。”（完）