阿Q正传

曹建明

    《阿Q正传》描绘了一幅千年黑暗现实图。未庄这样的社会中，赵太爷、假洋鬼子等组成了一个西方人的家属和封建主义双重标记的统治集团，在政治上和思想上对下层人民实行专制统治。
阿Q不仅在经济上受剥削, 在政治上也受到沉重的压迫和奴役。他一直生活在受剥削、受压迫的社会环境中,没有权利, 没有地位。小说通过阿 Q 这个艺术典型的创造，鲜明而尖锐地描写了古人性格的愚弱。他生活在一个黑暗社会,是千年封建痈疽培育的典型人物。
阿Q身上，看到一种根深蒂固的“奴隶性”思想，有一次他说自己姓赵，却被赵太爷打了一个嘴巴。阿Q具有双重人格,他有时显得无赖、霸道,有时又自高、自大,有时又自轻、自贱。
阿Q是整个封建社会精神病态典型，被奴役者严重的精神“内伤”，一本正经地胡说八道，正能量综合症发作，传统文化遗传积淀下来的奴隶意识，都在阿Q身上得到了生动而又透彻的表现。千年古人麻木不仁，鲁迅深入挖掘古人劣根性，把古人的病态灵魂深刻地勾勒出来，“画出古人的魂灵”,“暴露古人的弱点”。
精神胜利法
“精神胜利法”是阿Q的主要特征，是他的精神弱点，但也是他的主要精神支柱。
总结阿 Q 的“精神胜利法”就是：夸耀过去，幻想未来，妄自尊大，自轻自贱，自欺欺人，是对屈辱的健忘和向更弱者的泄恨，是受统治阶级的毒害和影响的结果。“精神胜利法”是阿Q的取胜法宝，如同麻醉剂，自欺欺人享受着奴性文化所带来的优越感，它使得阿Q不能够正视自己的现实处境，有着人类自私、贪婪、爱慕虚荣的本质在作怪。
阿Q在鲁迅的笔下是个无赖，只能用精神胜利法安慰自己。“精神胜利法”使得他安于屈辱的奴隶生活和命运，至死了都不觉悟。“阿Q精神”同样成了古人精神的一部分，是千年社会基层古人思想的真实写照，代表了千年基层古人的迂腐的、不健康、落后的思想状态。
精神胜利法是精神被奴役导致的创伤，使他丧失了人格，丧失了做人的尊严，生不如死。这是一种被极度扭曲的病态心理，这类自欺欺人的现象，种种病态心理于一体的精神状态，是古人劣根性的集中体现，是传统文化思想在古人身上遗留的奴性心理。阿Q是病态社会的产物，是几千年专制主义的愚民政策、等级制度的产物。
想做奴隶而不得的时代
鲁迅怀着深厚的人道主义同情,从社会最低层劳苦群众的基本生存权利出发,通过对他们在封建传统思想和传统伦理道德摧残下的痛苦人生命运描述,深刻揭露了传统封建思想吃人的本质。
千年封建社会形成了一整套封建伦理道德体系，就像鲁迅先生在《春末闲谈》中讲的“细腰蜂”毒针一样毒害着、禁锢着古人的思想。统治阶级欺骗、麻痹群众，使之安于命运，服服帖帖地受他们的统治、宰割。长期奴化统治，使被压迫古人思想麻木、落后，被迫接受统治阶级的思想，把维持统治阶级利益当成自己的核心利益，认为理当如此。对旧的一切已经习以为常，用逃避的办法来面对现实的残酷，不能改变自己的命运，但又不正视社会的冷酷，迂腐的思想把古人禁锢到了不懂得改变的地步，可见封建社会腐朽到了何种地步。这是何等可悲! 这是何等残酷!
在这一片灾难深重的土地上，几千年所沉淀下来封建文化精神弊端以及畸形的被奴役导致变态心理不断暴露出来。鲁迅说：“古人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到民国还如此，是想做奴隶而不得的时代”（封建王朝无数的女人一听说有绿卡就和洋人上床，再差也考虑和黑人上床,一有机会就离开大清。）。古人承受的是传统文化之果，传统文化决定千年政治制度之果。千年封建思想不仅钳制了古人的精神，也摧残了他们的意志，而只能一味地安于现状，成为专制制度忠实的维护者和追随者。
假民国共和
《阿Q正传》深刻地揭示了具有决定性的原因：革命无法触动封建宗法制度的基础，无论何种主义为外表，它的核心都是宗法，无数朝代的造反分子自己也无法摆脱黑暗的传统文化影响，固有的传统文化其实并未被民国共和二字所埋没，奴性文化绝不退席。专制势力仍然是那么猖獗，古代人民群众仍然是那么愚昧。
流氓性
古人深受旧道德的戕害，传统文化思想不仅绑架和束缚了古人的理智，而且使其陷入是非不分、黑白颠倒的境地。
在鲁迅那里，流氓性是一个非常重要的概念。鲁迅一生都在批判劣根性，强悍的是鲁迅所憎恨的流氓性，羸弱的是鲁迅所憎恨的奴隶性。一部分古人见到比自己强的就低头哈腰，见到比自己弱的又作威作福，神气得不得了。面对强权的就奴颜婢膝，面对弱势的就露出流氓本色，流氓性通常伴随着奴性，奴性通常伴随着流氓性。
在政治的高压之下，古人呈现出集体流氓化，流氓阶层和流氓文化在全社会中的泛滥。流氓意识是深层文化基因，流氓行为是文化表现，是意识形态和价值观的流氓化。流氓意识成为普遍认同的心理，崇拜深入人心，重新坚固其不可撼动的奴役力量。