《狂人日记》

曹建明

    所谓国民性，是民族文化的社会环境造成的，包含民族文化精神面貌物质概念和体现，国民群体的人格特性。
鲁迅：小农经济土壤萌生宗法社会形成等级特权结构筑建成专制主义政治制度，而正统儒家道德伦理观念不断强固了这样的秩序，在这种文化氛围笼罩下，奴性和专制混合成国民性痼疾核心。极端虚伪的社会不能说真话，产生虚伪的瞒和骗，古人为适应畸形的社会环境以中庸态度敷衍生存，派生出苟且偷生。在这样的等级特权社会结构中，多数古人只会在乎自己和与自己有血亲关系或泛血源关系的人的利益，缺乏诚信，人人都按照自己的位置一心一意谋取私利。
封建社会的古人长期处于被压迫、被奴役状态，具有极强的生活忍耐力和耐性，泯灭了自我意识，失去了自我人格，受制于专制者，逐渐形成了古人内心深处的奴性，习惯了在严酷条件下生存。
古代人民既是强势群体，又是弱势群体，既分散也集中。封建社会的人民面对专制制度，上层阶级时，是无力受压迫的对象；同时人民又具有巨大力量，能形成巨大舆论压力，不断维护这样的社会。底层社会受上层社会压迫同时，还要受封建思想影响。在这种病态社会中，阿Q们无法生存，祥林嫂更无法生存，失业唯有靠自己生存，带火了地摊，繁荣了夜市。封建社会中，人民是沉默的大多数，底层阶级是沉默的阶级。古人的生存状况直接归纳为想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代中循环往复。这是一个多么冷酷无情的世界！这是怎样一种扭曲的人生！
在专制势力根深蒂固的古代中国，被压迫群众差不多普遍受到封建思想毒害，差不多普遍地自觉不自觉地受到权贵们操纵。封建文化，都是侍奉主子的文化，是用很多古人的痛苦换来的。奴性心理来源于古代统治阶级及封建文化编造者，依靠专制和掌控话语权普及，上行下效，逐渐深入人心，成为古代统治阶级施行专制统治，愚弄毒害古代人民的工具。封建文化影响国民性，因为人是文化和制度的产物。
比裔美籍司礼义神父：“我认为造成封建社会落后，有一个原因来自古人受儒家思想的影响太大。”鲁迅笔下的犯人，阿Q都是国人性格代表的典范，精神胜利法在这片土地上繁衍生息、代代流传、无自尊心，麻木、自私、愚昧，无是非，热爱酱缸，行为上撒谎、腐败。以儒家为核心代表的封建文化，使古人精神上受到极大压制和毒害，造成民众愚昧，麻木和冷漠。
鲁迅：古代中国的文明史就是“吃人”史，造就了古人内在精神的黑暗。
“古代中国固有的精神文明，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴的厨房”，“ 大小无数的人肉筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩”，古人不愿觉悟，无法觉悟的根本原因来自于一直以来尚之为荣的那些封建“文明”。鲁迅像照妖镜一样，照出了历史与文化的本来面目，
封建官僚机构豢养大批“吃人者”，依托官本位，等级秩度，鱼肉古人，摧残百姓，成为丛林法则原始森林，弱肉强食的黑暗社会。
除了以王法剥夺古代人民自由，还依靠封建文化束缚古代人民。封建文化是统治阶级对广大古代人民进行思想统治的精神枷锁，是封建统治阶级的刀枪的补充，是统治古人的重要手段。
古代人民生活在这种被人吃和吃人的制度中，个人被织进了一张纵横交错的宗法关系大网中。这些吃人的人里面，既有统治者，也包括被统治者，人们不仅被吃，而且也参与吃人，自己本身只是“坐稳了奴隶”，却有意无意去欺凌更弱者。  
历代封建统治集团通过以上两种形式表现的吃人，明目张胆，自上而下地对人们实行血腥政治压迫和经济抢掠，维护其统治。
介子平的《中国之殇》中有张纯如与亲友的谈话：“我发现……还有民国人的奴性，民国人有一种极其恶歹的心理，在世界民族中也罕见！从来没有一种人，因为不同的主子，可以作践自己的同类，到了极其残忍的地步，……”，最后张竟以自杀结束生命。
看客
古人由于长期沉浸在这个无情的残害人性的传统社会中，人们像祥林嫂心理上认同自己是奴隶，满足于坐稳了奴隶的地位。
这些古人可能是尊奉孔儒的保守派如曾国藩、李鸿章、康有为，拥袁称帝，发动“新生活运动”的腐儒遗老；也可能是蠢蠢欲动的新老左派陈胜吴广、黄巢、宋江、李自成、张献忠、太平军、义和团，宗法农民运动；更有可能是鲁迅小说《药》里面颈项都伸得很长，仿佛好多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着的围观看客与茶客。他们气愤于夏瑜背叛祖宗之法是精神不正常，他们仇视围攻文人，这样的社会不能容忍他们，他们冷漠麻木满足于做稳奴隶，犹如墙头草，风吹两边倒，千方百计谋取私利。如林语堂所说：身处社会最底层，却有着统治阶级的思想，成了戕害他人尊严和生命的帮凶。
自私是古人最大最根本的劣根性，古人的劣根性都可以最终归结到自私。极端自私的宗法农民价值观的古代农民造反者是决不甘心退出历史舞台的，造反就是为了得到金钱、女人、江山，反抗的目的就是为了享乐，造反之后的社会并没有发生实质性变化，古代农民造反者重新变成压迫者。暴露了古代农民造反者极端自私的灵魂，内心的丑陋本质。
梁启超：古代中国数千年之腐败，其祸及于今日，推其大原，皆必自奴隶性来。不除此性，万不能立于世界万国之间。
福泽谕吉：一个民族要崛起应该先是心灵的改变。根本上是思想观念与价值信仰的变革。