姬鹏 ：汶川地震10周年：灾难记忆终将被生活焦虑淹没
十年前的今天，如若没有发生地震，在时间轴上并没有什么特别的，或许那是一个“平凡的周一”。然而，平凡有时候却是稀缺的，甚至是难求的。那一年，对于我而言，“关注高考”远比“关注地震”更显的急切。远在汶川的恐惧，对于准备高考的学生而言，只能算是一种“大事件”。至于，怎样悲伤？如何救助？似乎早已超出当时的能力范畴。汶川地震时，作为高考在即的学生，我正在教室里“乱翻书”，几个午休的同学趴在书桌上，与往常的状态并没什么区别。甚至，在地震时（14时28分04秒）都没怎么惊慌，只是感觉有点摇晃。几分钟后，陆续来到教室的同学讲“刚才地震了”。那一刻，身处教学楼四层的我们才有点后怕，但却并没有过多表现什么，因为“地震确实过去了”。
是的，“汶川地震”确实过去了，十年后的今天，汶川已经重建，所有的“恐惧情绪”和“灾难记忆”，都似乎越来越模糊。我们能记住的，就是那些特别的镜头，有悲伤与绝望，有希冀与憧憬，有亡灵与序曲，也有有救助与情怀。只是，再怎么残酷与悲伤，生者还的活，而且是好好的活着。
2008年的整个夏天，就是悲伤的底色，但对于一个高考生而言，所有的神经敏感度都被高考霸占，即便悲伤也只是一种应景的悲伤，而不会显得那么动容。那些慷慨激昂的煽情论调，那些不断刷场的明星募捐，感觉像是另一个世界的故事。
所有人都恐惧，但高考生更憧憬人生。上榜的，落榜的，回到现实之中，人们更关注自身的命运。虽然，地震离每个人都不远，但只要幸存下来，都更关注怎么生，怎么活。甚至，多年后回看这场灾难，人们共同的记忆已被化作更多追问。
当年的范美忠（范跑跑），在质疑和喧嚣中，终将回归人性之本。“跑不跑”确实是他的自由，在危险降临的瞬间，如若救不了自己，救别人或许只是一种道德层面的“蒙太奇”。最近，人们又开始旧事重提，好像作为汶川地震10周年，要给范美忠做个定论一样。可作为人性的底色，大概每个人心中都有范美忠（范跑跑）的一面。
当年的“明星被逼捐”较为兴盛，明明是献爱心，扶危济困的行为，却硬深深搞成一场“道德与金钱”的双向匹配大赛。大多数“道德绑架者”，自己的捐款数额，可能只是两位数，但却要求明星富豪必须捐到倾家荡产。这种人性的险恶底色里，如若有爱，也只是自私和嫉妒之爱。
当年的情绪比较起伏，悲伤的五月（汶川地震）和欢腾的八月“北京奥运会”，似乎算是2008年最具特征的情绪。逝者终将悲伤自己，生者终将活出自己。无论如何，生死都难以代替。甚至生者对死者表现出的悲伤，也只是为生的可能抱更多期待。
2008年后，伴随着情绪起伏，房价在生长，城市在膨胀，只要是活着的人，都还是向前走，往前看，不回头。记得汶川地震后的头几年，人们都好像刻意回避这件事情，好像它从来没发生，从来不存在。虽然，媒体们不停的报道灾区重建的进程，但内心重建的过程，却依旧会漫长。
一个亲人的逝去，过完“三周年”基本上算是悲伤的终结，就算未来有再多的祭奠，但已经认定事实，不再会感到切肤之痛。而灾难中的逝者们，似乎除却代表死亡，更代表不确定的死亡来临。他（她）们的死亡不仅归于他（她）们自己，更归于大难不死的生者。而这种穿透时间的能力，往往可以越过10年，甚至穿透100年。
对于今天的我们，回看这10年，“汶川地震”的意义到底是什么？或许，不同人有不同的答案。但对于“生的思考”，或许，都有同样的结论。甚至，对于生者而言，“生活的焦虑”远比“灾难的记忆”更策动人心。
作为灾难，从发生的一刻起，它已经成为历史的一页。而作为生活中的芸芸众生，却是流动的历史，他（她）们有欢乐，也有眼泪；有欲望，也有悲悯；他（她）们希望自己活得更好，不枉此生，可这些对于那些灾难中的逝者而言，或许在灾难之前，也有同样的渴求。
不得不承认，比起灾难的记忆，生活的焦虑更让人难以拭去。人们一边感慨灾难中的救助精神、爱情之伟、亲情之痛，但却依旧难以说服自己，在生活中做一个宽容和善的人。这种前后悖论的人性艰涩，或许才是我们真正要反思的问题。
而“汶川地震”确实在淡化，而这份淡化的感觉，不仅仅是因为实体的重建，更来自人类对苦难的遗忘惯性。刘再复说：“关怀天下，对于一部分人是关怀权力，对于另一部分人是关怀苍生”。而对于更多人来讲，他（她）们更关乎自身的未来，这没有错，也不是更好的模样，但这就是汶川地震10周年后，生活的真面目。
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